论语:以能问于不克(8-5)
发布时间:2021-03-28

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颜回少孔子三十岁,曾子少孔子四十六岁,颜回早于孔子先卒,而曾子长寿。曾子以回忆的手段表彰颜回的德走,也外现出曾子的自谦。

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曾子曰:“以能问于不克,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”

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【注解】能:才能、能力。犯:侵袭,这边指被人侵袭。校(jiào):同“较”,计较。吾友:吾的友人。古注清淡认为指颜回。

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【译文】曾子说:“有才能而向异国才能的人讨教,知识雄厚而向知识匮乏的人讨教,有(学问)却像异国(学问)相通,(知识)足够却像空虚相通,别人侵袭也不往计较——以前吾的友人(颜回)曾经就云云做过了。”

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颜回和曾子都师从孔子,颜回是复圣,曾子是宗圣,自然和师长孔子相比还有差距,孔子是至圣,至即完善。孔子多多学徒当中,颜回收获最高,曾子以不直接点出姓名的手段赞许颜回。

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曾子十足秉承了孔子的思维,“能问于不克”“多问于寡”都外明在学习上的虚心态度。一幼我异国知识、异国才能的人,身上总有值得学习的地方,期待人们既向有知识、有才能的人学习,又向少知识、少才能的人学习。“有若无”“实若虚”更是期待人们能够首终保持谦卑的态度。“犯而不校”则是告诫人们要有宽阔的胸怀和虚心精神。

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《大戴礼记·曾子制言上》记载:“良贾深藏如虚,正人有盛教如无。”《史记·老子韩非列传》记载:“良贾深藏若虚,正人盛德,容貌若愚。”《孔子家语·学徒走》记载:“满而不盈,实而如虚,过之如不敷,先王难之;博无不学,其貌恭,其德敦,其言于人也,无所不信,其骄大人也,常以浩浩,是以眉寿,欧宝品牌是曾参之走也。”早期儒家、道家皆主谦德,《易经》就有谦卦,这都是先民的共同灵巧。曾参能做到持谦之道,此章能够是有人以此称赞曾子,曾子则以“昔者吾友”的神奇外达,认为只有颜回才具备谦德,而本身还未能做到,这正益印证了曾子所具备的谦德。

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《韩诗张扬》卷九记载:“子路曰:‘人善吾,吾亦善之;人不善吾,吾不善之。’子贡曰:‘人善吾,吾亦善之;人不善吾,吾则引之进退而已耳。’颜回曰:‘人善吾,吾亦善之;人不善吾,吾亦善之。’三者所持各异,问于夫子,夫子曰:‘由之所言,蛮貊(mò)之言也;赐之所言,友人之言也;回之所言,支属之言也。’”要做到“人不善吾,吾亦善之”,这就必要具有“犯而不校”的胸襟。即使遭到别人冒犯、侵袭,也不往跟他计较,不首作梗念头,内心头不生死路恨,走动上不会报复,而是以“一日克己复礼”往引导“天下归仁”。

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孔子曾哺育颜回说“为仁由己,而由人乎哉?”颜回立即领悟并说,“回虽不敏,请事斯语矣”,吾固然不够聪敏,但必定按照师长所说的往做。孔子之于是只将此理传授给颜回,就是由于颜回悟性很高,此理非清淡人所能听懂,更非清淡人所能悟透。曾子赞许颜回,是由于亲眼望到、亲身感受到颜回实切真切能够做到上述五个方面,特以此告诫后世要从本身做首、从现在做首、从微弱处做首,锲而不舍,修入仁境。

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